Cuando los ricos pusieron de moda la desnutrición...

La empresa "Despertemos Guatemala 2012", que se autodenomina "movimiento" en su propia visibilización ante los medios que aplauden toda iniciativa que venga del sector privado, se lanza a una tercera fase de la campaña "Tengo Algo que Dar". El punto de partida es, en compañía de las nuevas autoridades de la Secretaría de Seguridad Alimentaria y Nutricional (SESAN), darle un giro de atracción y movilización de los jóvenes de clase media y alta especialmente, ante el problema de la desnutrición crónica en Guatemala. Con el afán de "darles un motivo para hacer algo", o para que sientan que "dan algo". Ante esto, cabe decir que la juventud guatemalteca urbana y de clase media, es un fiel reflejo de una sociedad que promueve y apoya a los grupos hegemónicos, ellos aspiran los mismos "ideales", ellos quieren "ser como esos grandes señores exitosos", apuntan a alabar a los grupos de la oligarquía nacional (aunque no les identifiquen como tales) que se oponen a cualquier cambio que genere igualdad de oportunidades para el resto de la población. La riqueza es de ellos y no se discute. Para ello, colocan a sus propios presidentes y diputados, para garantizar que las cosas se mantengan igual. Eso sí, saben manejar de manera efectiva su propaganda, haciendo que el resto de la población (especialmente de clase media) asuman como propios sus ideales e intereses. 

Así, mientras más aliados tengan, se garantiza que esto nuca va a cambiar. Sin embargo, hay que darle a estos fieles seguidores, motivos para sentir que "están dando algo", que "están haciendo algo" frente a una realidad de inequidad y pobreza que ya no se puede esconder más: basta saber que la mitad de los niños y las niñas de Guatemala están desnutridos crónicos. Ese parece ser un buen gancho para seguir adormeciendo a la juventud: enfocarse en acciones aisladas, superficiales y sobre todo, que no toquen el fondo real del problema de la desnutrición: la desigual distribución de la riqueza en un país con una tremenda capacidad para producir alimentos, pero que precisamente esas tierras tan productivas se usan para cultivos de exportación y no para producir alimentos. Pero, eso no hay que abordarlo desde la perspectiva de la oligarquía. Para ello, mejor se crean empresas como "Despertemos Guatemala 2012", para orientar esas ganas de cambiar las cosas a estrategias que sigan manteniendo el mismo estado de la situación: hacer algo que no signifique un verdadero cambio: ir a visitar a las familias que sufren de desnutrición en el área rural, al estilo del rey que visita a sus lacayos para mostrarles compasión, convivir un rato y tomarse fotos para subirlas al Facebook mostrando que "estamos haciendo algo". Regresar con la idea de haberse "concientizado" del problema... 

Unas semanas después, siguiendo con el plan de la campaña, se presentan "soluciones" al problema, al estilo catálogos de compra, con el fin de que el consumidor, es decir, el "voluntario" las conozca y seleccione las que le parecen mejores. Así, dirán los directores de estas estrategias de adormecimiento, los jóvenes siguen sintiendo que "están dando algo", sin tocar soluciones profundas, de esas que no se encuentran en una "feria de soluciones" estilo mercado, de esas que hablan de un verdadero cambio estructural que permita el acceso a los recursos para producir los alimentos.

Finalmente, se pasa un siguiente paso: pedir que los ciudadanos den dinero para atender el problema de la desnutrición ("la cooperacha nacional"), asunto que primordialmente es responsabilidad ineludible del Estado y en este caso, de un gobierno que, a pesar de responder a los intereses de quienes no quieren soluciones profundas, debería asumir su compromiso con los más pobres. La estrategia sigue siendo ocultar el papel y la responsabilidad del Estado (típico del Neoliberalismo al estilo guatemalteco), dejarle el trabajo a los ciudadanos, especialmente a aquellos que han sido "concientizados" por la iniciativa privada.

Desde la comunicación, no cabe duda que se sigue poniendo de manifiesto el poder de los grupos hegemónicos en imponer su ideología de forma sutil (no por la coacción), en el resto de la sociedad, haciendo que los jóvenes, en este caso, calmen su propia conciencia, construyendo una realidad de soluciones ficticias, pero fieles al modelo de desigualdad que impera en el país. Eso sí, todos estarán felices por ponerse una camiseta que dice: "Tengo algo que dar" o "a mí ya no me pela", son frases muy llamativas, muy de moda, para la moda que ha puesto hoy en día la iniciativa privada: la desnutrición.

“Despertemos Guatemala” ¿Turismo de caridad?

Las campañas (aún las de temas sociales) son una buena herramienta para “hacer imagen positiva” de alguien. Así, vemos campañas publicitarias, campañas políticas y hoy en día, poniéndose cada vez más de moda en Guatemala, las campañas sociales. Estas últimas dirigidas a enfatizar o “visibilizar” un asunto o problema durante uno o dos días, unas semanas o un mes quizá… dejando claro que en ese pequeño lapso de tiempo, con cosas sencillas (pensar positivo, sentí orgullo de ser guatemalteco, subir un volcán, etc.) se está trabajando y aportando para resolver el problema.

Ya que se habla que se trata de herramientas para crear una imagen positiva, en Guatemala, los sectores de poder económico se han enamorado de esta manera de hacerse una imagen agradable ante una población que cada vez está más pobre a causa de los privilegios estructurales de los cuales han gozado. Para comprender mejor esto, es necesario recordar que Guatemala es uno de los países con mayor inequidad del continente, donde pocas familias poseen  casi la totalidad de los recursos, mientras el resto de la población debe consolarse con lo poco que queda.

Todo ello, ocasiona una serie de problemas graves especialmente en la población rural e indígena, en donde se localiza la mayor parte de personas que viven en pobreza y extrema pobreza. Muestra de ello son los altos porcentajes de niños y niñas que sufren de desnutrición crónica en estos territorios. En otras palabras, se habla de población guatemalteca que sufre hambre.

Los sectores poderosos económicos, se han negado a reconocer históricamente las causas estructurales de la pobreza que agobia a la mayoría de guatemaltecos, negándose a perder privilegios ganados aún a costa de la sangre de pueblos enteros tal como ocurrió en su alianza establecida con los aparatos represivos del Estado durante el Conflicto Armado Interno.

También se han negado a cambios profundos en la tenencia de la tierra, en el desarrollo rural, en legislación laboral, etc. Todo ello sigue manteniendo el problema de la pobreza y por lo tanto, del hambre en Guatemala.

Hoy, de la mano de las “campañas sociales”, los sectores económicos de poder, se han propuesto lavarse la cara frente a esa población a la que tienen sumida en la pobreza y hacerse una imagen agradable mostrándose preocupados por el hambre que sufren las familias guatemaltecas. Especialmente se han dedicado a “vender la idea” que “todos podemos hacer algo” (sin pensar en cambios profundos y estructurales) para “acabar con el hambre” en Guatemala.  Es así, como sus especialistas en imagen han inventado la campaña “Despertemos Guatemala”, en el marco del “Pacto contra el Hambre” impulsado por el gobierno del militar Otto Pérez Molina.

Dicha campaña, siguiendo con la lógica de la superficialidad, se enfoca en que “10,000 jóvenes pasen una noche en el hogar de una familia que padece desnutrición crónica”, con el fin de concientizarles  “sobre este problema que causa miles de muertes, también permitirá que a estas personas necesitadas se les entregue una despensa para ayudarles en los periodos más críticos de escasez de alimentos”. La idea principal es que para acabar con el hambre en este país “todos tenemos algo que dar” (http://mundochapin.com/2012/03/2012-despertemos-guatemala-pacto-contra-el-hambre/4977/).

Cuando hablamos de que “todos tenemos algo que dar”, se refiere a visitar a estas familias con niños y niñas que sufren de desnutrición y dejarles un poco de comida. Pero, ¿qué hay de atacar las verdaderas causas del hambre en la población guatemalteca? Esas que tienen que ver con la injusta distribución de las riquezas del país: la mayor parte de la tierra productiva está en manos de empresarios dedicados a la exportación de azúcar, producción de palma africana o café. Las tierras que le quedan a los campesinos pobres son las menos productivas, las laderas y las que tienen menos nutrientes. ¿Cómo acabar con el hambre si no se da un cambio profundo?  Cuando ni siquiera se quiere aprobar la Ley de Desarrollo Rural, por las mismas instrucciones que los sectores económicamente poderosos le dan a sus diputados.

Ante estas acciones, es lógico  pensar que se trata de una campaña más que busca presentar una imagen positiva de un sector que se opone a acabar con las verdaderas causas del hambre en Guatemala. Y por otro lado, como toda campaña de este tipo, le dice a los ciudadanos que “todos somos responsables” del problema. Pero que, para sentirnos mejor, podemos “hacer algo”, “dar algo”, como por ejemplo: ir a la casa de una familia que sufre desnutrición a convivir con ellos dos días y dejarles un poco de alimentos.

¿No se trata de una nueva modalidad de turismo desde los centros urbanos? ¿Un turismo de caridad?

Gobierno de Guatemala ¿Vas a escuchar esta vez el clamor del pueblo?

La marcha campesina que salió de Alta Verapaz hace nueve días, llegó a la Ciudad de Guatemala, uniéndose diversos serctores populares para hacer escuchar el clamor por una vida digna, que implique acceso a la tierra e insumos para producir alimentos, así como el respeto hacia la decisión de las comunidades de defender su propio territorio contra proyectos mineros, hidroeléctricos, cementeros, etc. Una sola voz, de miles de campesinos, pero ¿hasta cuando el gobierno de Guatemala se seguirá haciendo el sordo? Las raíces de los problemas nacionales están claras, hoy con esta marcha quedan aún más claras, pero falta la voluntad de los políticos defensores de los grupos de dominio económico en el país.

TÉCNICAS ARTÍSTICAS-EXPRESIVAS Y CREATIVIDAD COMO HERRAMIENTAS PARA CONSTRUIR CONOCIMIENTOS EN COMUNIDADES Y GRUPOS

 Curso-taller organizado por el Centro de Comunicación para el Desarrollo (CECODE) y facilitado por el Grupo de Teatro Narrenorden de Argentina, el 19 y 20 de abril de 2012 en la Ciudad de Guatemala, Guatemala. 

Dirigido a: Profesionales y estudiantes de Ciencias de la Comunicación, de Sociología, Antropología, Psicología, Pedagogía, gestores sociales, integrantes de organizaciones, funcionarios a cargo de áreas sociales.

Objetivos:

• Experimentar y accionar en diversas técnicas expresivas
• Crear productos varios
• Proponer y favorecer el desarrollo de acciones metodológicas activas
• Estimular la imaginación
• Promover actitudes que propicien una participación activa en pos de la transformación  de conductas
• Experimentar el goce estético-creativo
• Ofrecer imágenes y experiencias sensoriales
• Conmocionar desde la belleza
• Favorecer la conciencia ética
• Facilitar reflexiones
• Valorar el aprendizaje grupal

Contenidos:

El proceso creativo y los variados lenguajes artísticos además de su bagaje propio,  se enriquece con aportes de la teoría del arte y de la comunicación e incorpora conocimientos de la psicología y de las ciencias cuyo objeto es el hombre como centro.

• Referencias teóricas: breves, necesarias para la justificación de lo que se experimentará.
• Creatividad-Estética. ¿Qué es?
• Percepción e imaginación. Espontaneidad. Aprendizaje sensitivo.
• El ser creativo. Bloqueos y censuras.
• El ciudadano como: creador y dueño de su propio conocimiento

Más información e inscripciones: gulartecos@gmail.com

Comunicadoras ejemplares: Las comadronas de Chipuac

 Comadronas de Chipuac: Comunicadoras Ejemplares

 Las comadronas han sido un grupo bien consecuente con su misión, en esta fotografía, visitan a la tumba de una compañera fallecida.

 Las comadronas festejando su día.

Lylian Barrios del Puesto de Salud, principal promotora del trabajo de las comadronas.

En el día de la mujer de este 2012, el Centro de Comunicación para el Desarrollo (CECODE) rinde homenaje a mujeres comunicadoras ejemplares: las comadronas de Chipuac, aldea de Totonicapán.  

En el marco del combate a la desnutrición en el departamento y en la búsqueda de la reducción de las muertes maternas, estas mujeres asumieron el compromiso de participar activamente como mensajeras, facilitadoras y promotoras de la plenitud de vida del pueblo (como se entiende el desarrollo para el pueblo Maya).

A su lado, acompañando y animando este proceso, ha estado la enfermera Lylian Barrios, del Puesto de Salud de la comunidad, congruente con el propósito de la comunicación para el cambio social, ella ha sido una agente de dinamismo y promotora de la participación y diálogo, con pertinencia cultural. También han contado con el apoyo de Francisco Poncio, guía espiritual k'iche', quien ha orientado a las comadronas en su importante vocación y destino desde la misma cosmovisión maya.

Como comunicadoras también han hecho uso de la tecnología y durante el año pasado prepararon y grabaron un video en el cual actúan, con el fin de orientar a las familias y especialmente a las embarazadas sobre los cuidados durante este período de tiempo y sobre la adecuada atención durante el embarazo.

Por todo ello, ¡Las comadronas de Chipuac son Comunicadoras Ejemplares para el cambio social! Y les animamos a seguir adelante. Feliz día de la Mujer.

Dialogando se entiende la gente. Segunda Edición.

El viernes 16 de marzo de 2012 se presentará en la librería Sophos (ciudad de Guatemala) a las 18:30 horas la segunda edición del libro "Dialogando se entiende la gente". Más que de un libro teórico, se trata de un manual práctico para aquellos comunicadores y comunicadoras que trabajan por el cambio social en nuestros países y que no han tenido la oportunidad de pasar por la formación universitaria. En este libro encontrarán la reivindicación por el verdadero sentido de la comunicación: el diálogo. Y con ello, una breve y sencilla revisión a las corrientes teóricas que, finalmente nos llevan a concluir en la importancia de la comunicación entendida como diálogo. Por tanto una comunicación que es de todos y todas, porque es un derecho humano básico (aunque muchas veces negado por los dueños del capital y del poder político). Se dedica especial atención a la Teoría de la Comunicación Alternativa, legado de América Latina a las Ciencias de la Comunicación. El libro estará a la venta en la librería Sophos de la Ciudad de Guatemala y en las sedes del CECODE en esa misma ciudad y en Quetzaltenango.

Autores/as: Cristian Ozaeta, Eduardo Gularte, Vilma Sandoval y Gabriela Díaz (2012).

Presentación "La Era del Buen Vivir"

Ñe´ê Jeroguata: 1er. Foro de Comunicación para el Desarrollo en Paraguay

Ñe´ê Jeroguata es un espacio de diálogo cultural, intercambio de ideas y producción de conocimiento. Es organizado por la Secretaría de Información y Comunicación para el Desarrollo (SICOM) para impulsar la generación de soluciones a los problemas locales, nacionales y regionales desde la comunicación.

Tiene por objetivo instalar procesos de comunicación que acerquen a los distintos sectores de la sociedad y el Estado, combatan las desigualdades y la exclusión, y promuevan la construcción de un proyecto propio de sociedad.

Ñe’ê Jeroguata, hacer caminar la palabra, promueve la participación, la interrelación y la reciprocidad. Inspirado en la cultura guaraní, compromete a la palabra como medio y acción, como impulso dinámico y búsqueda del tekoporâ, tekomarâne’y, la tierra sin mal, que se construye interrelacionando todo lo que existe en su diversidad, en forma equilibrada y responsable con la tierra y con el bien de la comunidad.

Este es un espacio propicio para combinar la capacidad creativa y crítica de los diferentes sectores sociales y para generar redes de trabajo que permitan profundizar la democracia, construyendo una comunicación para el bien común, patrimonio de nuestros pueblos latinoamericanos.

Participarán de este encuentro aproximadamente 500 personas del Paraguay y de diferentes partes del mundo para analizar conceptos y experiencias de la Comunicación para el Desarrollo. El evento es completamente gratuito y va dirigido a todo tipo de público.

Regreso al pasado: una Guatemala militarizada

6 de noviembre de 2011: Vuelven los militares al poder. En un sistema "democrático" fabricado para escoger siempre dentro un grupo de candidatos que representa los intereses de los que tienen el poder económico y mediático. En este marco, resultó "ganador" un general retirado, que propone gobernar con "mano dura", la misma que golpeó con su violencia e intolerancia al pueblo de Guatemala en el pasado reciente, cuando ese mismo ejército persiguió y asesinó sistemáticamente a la población civil no combatiente (Ver informes "Guatemala: memoria del silencio" de la Comisión de Esclarecimiento Histórico y "Guatemala: Nunca Más", del Proyecto de Recuperación de la Memoria Histórica" del Arzobispado de Guatemala).

Guatemala: ¿Pobres defensores de sus explotadores?

Por: Eduardo Gularte Cosenza

Las páginas más recientes que ha escrito nuestra historia en Guatemala, nos parecen indicar que ésta es una sociedad única en su especie: somos uno de los países con mayor desigualdad en la distribución de la riqueza y los ingresos en el mundo, en otras palabras, muy pocos (poquísimas familias privilegiadas) se quedan con la mayor parte de la riqueza que generamos TODOS los guatemaltecos. Mientras que el resto de la población se conforma con las migajas que recibe (un salario mínimo regateado, empleos sin prestaciones laborales, precios de los alimentos al antojo de los productores, etc.). Este pequeñísimo grupo, tiene, claro está, el poder económico, lo que les permite también contar con los recursos necesarios para comprar o “invertir” en ciertos partidos y sus candidatos, como “mandados a hacer a la medida” para que se encarguen del poder político. Sin embargo, el poder (económico y político) no basta, como bien señaló Antonio Gramsci, para poder perpetuar este sistema de dominación, también han “invertido” en tener su propio sistema para que les sea útil, basta ver las leyes que nuestros “diputados” (en realidad los diputados de “ellos”), han generado y las que se han negado rotundamente a aprobar (por ejemplo la Ley de Desarrollo Rural). Y dentro de este sistema “mandado a hacer a la medida”, aparece el pobre sistema de partidos políticos (que no es lo mismo que “democracia”), hecho para que existan y predominen los partidos al servicio de la oligarquía (este grupo de poder absoluto). Para aparecer como “una democracia más creíble”, se forman muchísimos partidos, de diversos colores, pero con un mismo denominador común: responder a sus propietarios, sus inversores, es decir, a la oligarquía guatemalteca. Así que, se les presenta a los ciudadanos y ciudadanas un amplio menú de opciones, aunque sean todas, la misma cosa forrada de manera distinta para aparentar variedad. Todo esto, avalado por un pobre Tribunal Supremo Electoral (TSE), parte de este juego de mentiras, que también entra en la obra de teatro preparada (asumiendo el guión que le ha sido dado para representar el papel asignado).

De esta manera al poder económico-político se suma un sistema hecho a la medida. Y para agregar algo más: aparte de tener a los medios de difusión masivos involucrados en el juego (porque responden también al mismo patrón), todo ello se conjuga para que la obra montada: “el juego de la democracia”, parezca real… Las personas se creen que X o Y candidato les representa aunque nunca se comprometa a cambios reales y radicales, aunque sus diputados siempre se hayan opuesto a aprobar leyes de beneficio popular, aunque respondan a las órdenes del pequeño grupo que mantiene la inequidad en Guatemala…

Desde esta lógica, podríamos creer que en Guatemala es un país donde los pobres se sienten capitalistas, finqueros, banqueros… porque son los principales defensores de un sistema de vida que les explota y les agobia. Porque votan por quienes representan a esas pocas familias que se apropian de toda la riqueza que producimos TODOS… ¿Realmente en Guatemala debemos meditar si tenemos pobres defensores de sus explotadores?

Los resultados de las elecciones de 2011 demuestran que sí… pero lo que nos queda ahora, no es quedarnos decepcionados, sino descubrir cómo funciona todo este montaje que hace que los ciudadanos sean los principales defensores de un sistema que les mantiene pobres y ayudarles a su comprensión: Tomar conciencia de clase.

Genocidio: los pueblos van a juzgarte

Compartimos la información de las actividades de la OFENSIVA DE LA MEMORIA. Especialmente en el marco de los atropellos de parte de finqueros apoyados por fuerzas de seguridad del Estado, hacia las y los campesinos del Polochic. Cabe preguntarse: ¿qué tipo de partido político piensa reelgirse cuando agrede a sus ciudadanos y ciudadanas? ¿qué tipo de partido político piensa gobernar prometiendo violencia y más agresión? ¿cuáles partidos políticos no tienen compromisos de financistas miembros de la misma cúpula empresarial y del agro? ¿Cuáles partidos políticos se han tomado la tarea de intentar aprobar la Ley de Desarrollo Rural? La Memoria no se oculta, Guatemala tiene derecho a cambiar y no repetir la misma historia.

Cuarto Festival Titiritlán

EXISTE DISCRIMINACIÓN RACIAL EN LA NO APROBACIÓN DE LA INICIATIVA DE LEY SOBRE MEDIOS DE COMUNICACIÓN COMUNITARIA

Panelistas (de izquierda a derecha): Mariela Orellana (estudiante URL), Diputado Walter Félix (Congreso de la República), Lic. Rudy Camposeco (Comisionado CODISRA), Eduardo Gularte (moderador CECODE) y Alberto Recinos (Asociación Mujb'ab'l Yol).

Por Eduardo Gularte Cosenza, Centro de Comunicación para el Desarrollo (CECODE)

El 21 de marzo de 2011, día nacional e internacional para la eliminación de la discriminación racial, la Comisión Presidencial contra el Racismo y la Discriminación Racial en Guatemala (CODISRA) y el Centro de Comunicación para el Desarrollo (CECODE), como integrantes de la Alianza Contra el Racismo, llevaron a cabo el foro “Racismo, Discriminación Racial y Medios Comunitarios de Comunicación” en la sede de la CODISRA, zona 1.

El propósito principal de esta actividad consistió en reflexionar sobre la negación del ejercicio y goce del derecho a la comunicación para los pueblos indígenas en Guatemala, así como la negación del acceso a los medios y recursos tecnológicos de comunicación e información, señales claras de racismo y discriminación racial. Sobre todo si se entiende ésta como lo indica la Convención Internacional sobre la Eliminación de todas las Formas de Discriminación Racial (CERD): “toda distinción, exclusión, restricción o preferencia basada en motivos de raza, color, linaje u origen nacional o étnico que tenga por objeto o por resultado anular o menoscabar el reconocimiento, goce o ejercicio, en condiciones de igualdad, de los derechos humanos y libertades fundamentales en las esferas política, económica, social, cultural o en cualquiera otra esfera de la vida pública” (artículo 1).

Ya, en 2008, el Comité del CERD le había planteado al Estado de Guatemala: “su preocupación por el hecho de que las radiodifusoras comunitarias sólo alcancen a menos de un kilómetro de radio, negando de esta manera a las comunidades indígenas el disfrute de este medio de comunicación”, recomendando: “la promoción del multiculturalismo en los medios de comunicaciones locales, comunitarias y libres, tanto en su contenido como en sus estructuras de control y en particular, el debido funcionamiento de las radiodifusoras comunitarias para que su alcance llegue a la mayor cantidad de comunidades indígenas” (inciso 23 de las recomendaciones).

A pesar de todo ello, pocos han sido los avances en romper con el racismo que niega la comunicación a los pueblos indígenas. De acuerdo con Alberto Recinos, representante de la Asociación Mujb’ab’l yol de radios comunitarias de occidente, “ya van cinco iniciativas de ley presentadas al congreso para legalizar a las radios comunitarias”, la última de ellas, ha ganado el dictamen favorable en la Comisión de Pueblos Indígenas con casi todos los votos de sus integrantes, menos uno, el diputado de Alta Verapaz de la bancada Líder, a quien su partido le ordenó no firmar este dictamen.

El Diputado Walter Félix, quien ha apoyado a la red de radios comunitarias con esta iniciativa en el Congreso de la República, reconoce que para la mayoría de los diputados (y por ende, los partidos políticos), “la agenda de los pueblos indígenas no es prioritaria en el Congreso”, el diputado afirma que la Iniciativa de Ley 4087 sobre Medios de Comunicación Comunitaria en ningún momento es contraria a la Constitución, como ha sido el argumento de los diputados que se oponen a ella. Al contrario, va en la línea de promover la igualdad de oportunidades. Lo que hace falta desde el Congreso, es “voluntad política”, la Junta Directiva, que es quien elabora las agendas, no le ha dado prioridad, la mayoría de los diputados “defienden los intereses de los grupos de poder, la no aprobación de esta iniciativa de Ley es parte del sistema de discriminación que impera en Guatemala”, indica el diputado. Reconoce que, al igual que los demás temas indígenas, éste no es prioritario para estos diputados. Él recomienda no bajar la guardia, “seguir cabildeando, aprovechar que estamos en año electoral para comprometer a los partidos políticos para que tomen en cuenta este tema, posicionar la temática en los debates y llegar con estos candidatos a la firma de compromisos”.

Alberto Recinos de Mujb’ab’ yol coincide con Walter Félix en que “los diputados tienen otros intereses que son los de los dueños de los partidos políticos, que son los de la clase dominante”. La radio comunitaria es un espacio para la participación de los diversos sectores de la comunidad, lo que ha sucedido es que los grandes empresarios de los medios han criminalizado a las radios comunitarias con campañas mediáticas en su contra, esto, a criterio de Recinos, es “negar el derecho a la expresión de los pueblos indígenas” y por lo tanto, “es un acto de discriminación y racismo”.

Mariela Orellana, estudiante de la Licenciatura de Ciencias de la Comunicación de la Universidad Rafael Landívar, quien acaba de presentar su tesis titulada “¿Radio Pirata o Radio Comunitaria? El Derecho a la Información de las Radios Comunitarias”, también intervino en este foro, compartiendo algunos de los hallazgos de su investigación. En su trabajo ella se encontró con expresiones racistas incluso de algunos directivos de la Cámara de Radiodifusión, que agrupa a los consorcios que se oponen a las radios comunitarias. Esto, a su criterio, es una “violación del derecho a los pueblos indígenas, especialmente a la comunicación y la cultura”. Incluso, entre sus hallazgos se encontró con que la Ley General de Telecomunicaciones de Guatemala es una copia de una ley del Estado de Texas en los Estados Unidos. Al negar el acceso a las frecuencias, indica Orellana, se “niegan los espacios para las luchas de los pueblos indígenas”.

Finalmente, uno de los Comisionados Presidenciales de la CODISRA, el Licenciado Rudy Camposeco, planteó de igual manera, que existe racismo “al excluir a los pueblos indígenas del derecho a la comunicación”, se trata de un derecho fundamental, expresó, reconocido en la Constitución Política de la República, “la comunicación es desarrollo y no puede existir Estado de Derecho, sin el derecho a la información”. Indicó que la CODISRA apoya este debate sobre la Iniciativa de Ley de Medios de Comunicación Comunitaria, y a requerimiento de la red de radios comunitarias de Guatemala, puede dar acompañamiento legal sobre este caso de discriminación racial, aparados en el artículo 202 bis (reforma al Código Penal) que tipifica el delito de discriminación.

El debate concluyó con este compromiso de parte de la CODISRA, así como con la identificación de los grandes retos para visibilizar la Iniciativa de Ley sobre Medios de Comunicación Comunitaria al resto de la población, presionar a los partidos políticos para que se comprometan con las comunidades a apoyar la aprobación de esta iniciativa de ley y no desaprovechar ningún espacio para ello. Queda claro que los diputados y diputadas que se oponen a la aprobación de esta iniciativa de ley están cometiendo un acto de discriminación racial e incumpliendo con las recomendaciones emanadas por el Comité de la CERD en 2008 al Estado de Guatemala.

Este foro contó con la participación de representantes de las radios comunitarias de occidente. Algunas de ellas encadenaron para transmitir en directo la actividad, como: Radio Ixchel, en Sumpango (Sacatepéquez); Radio Xob’il Yol Q’man Txun, en Todos Santos Cuchumatán (Huehuetenango); Radio Sembrador, en San Pedro La Laguna (Sololá), Radio Doble Vía, en San Mateo (Quetzaltenango). Además, se programó una retransmisión del foro, para el 22 de marzo, en las radios comunitarias del Movimiento de Radios Comunitarias.

El CECODE apoya de esta manera, al movimiento por la democratización de la comunicación, que es condición indispensable para la búsqueda del desarrollo, entendido éste como el pleno goce y ejercicio de todos los derechos humanos por parte de los ciudadanos y las ciudadanas. De esta manera, seguirá trabajando y acompañando desde la comunicación, los esfuerzos por eliminar el racismo, especialmente desde la comunicación.