Presentación "La Era del Buen Vivir"

Ñe´ê Jeroguata: 1er. Foro de Comunicación para el Desarrollo en Paraguay

Ñe´ê Jeroguata es un espacio de diálogo cultural, intercambio de ideas y producción de conocimiento. Es organizado por la Secretaría de Información y Comunicación para el Desarrollo (SICOM) para impulsar la generación de soluciones a los problemas locales, nacionales y regionales desde la comunicación.

Tiene por objetivo instalar procesos de comunicación que acerquen a los distintos sectores de la sociedad y el Estado, combatan las desigualdades y la exclusión, y promuevan la construcción de un proyecto propio de sociedad.

Ñe’ê Jeroguata, hacer caminar la palabra, promueve la participación, la interrelación y la reciprocidad. Inspirado en la cultura guaraní, compromete a la palabra como medio y acción, como impulso dinámico y búsqueda del tekoporâ, tekomarâne’y, la tierra sin mal, que se construye interrelacionando todo lo que existe en su diversidad, en forma equilibrada y responsable con la tierra y con el bien de la comunidad.

Este es un espacio propicio para combinar la capacidad creativa y crítica de los diferentes sectores sociales y para generar redes de trabajo que permitan profundizar la democracia, construyendo una comunicación para el bien común, patrimonio de nuestros pueblos latinoamericanos.

Participarán de este encuentro aproximadamente 500 personas del Paraguay y de diferentes partes del mundo para analizar conceptos y experiencias de la Comunicación para el Desarrollo. El evento es completamente gratuito y va dirigido a todo tipo de público.

Regreso al pasado: una Guatemala militarizada

6 de noviembre de 2011: Vuelven los militares al poder. En un sistema "democrático" fabricado para escoger siempre dentro un grupo de candidatos que representa los intereses de los que tienen el poder económico y mediático. En este marco, resultó "ganador" un general retirado, que propone gobernar con "mano dura", la misma que golpeó con su violencia e intolerancia al pueblo de Guatemala en el pasado reciente, cuando ese mismo ejército persiguió y asesinó sistemáticamente a la población civil no combatiente (Ver informes "Guatemala: memoria del silencio" de la Comisión de Esclarecimiento Histórico y "Guatemala: Nunca Más", del Proyecto de Recuperación de la Memoria Histórica" del Arzobispado de Guatemala).

Guatemala: ¿Pobres defensores de sus explotadores?

Por: Eduardo Gularte Cosenza

Las páginas más recientes que ha escrito nuestra historia en Guatemala, nos parecen indicar que ésta es una sociedad única en su especie: somos uno de los países con mayor desigualdad en la distribución de la riqueza y los ingresos en el mundo, en otras palabras, muy pocos (poquísimas familias privilegiadas) se quedan con la mayor parte de la riqueza que generamos TODOS los guatemaltecos. Mientras que el resto de la población se conforma con las migajas que recibe (un salario mínimo regateado, empleos sin prestaciones laborales, precios de los alimentos al antojo de los productores, etc.). Este pequeñísimo grupo, tiene, claro está, el poder económico, lo que les permite también contar con los recursos necesarios para comprar o “invertir” en ciertos partidos y sus candidatos, como “mandados a hacer a la medida” para que se encarguen del poder político. Sin embargo, el poder (económico y político) no basta, como bien señaló Antonio Gramsci, para poder perpetuar este sistema de dominación, también han “invertido” en tener su propio sistema para que les sea útil, basta ver las leyes que nuestros “diputados” (en realidad los diputados de “ellos”), han generado y las que se han negado rotundamente a aprobar (por ejemplo la Ley de Desarrollo Rural). Y dentro de este sistema “mandado a hacer a la medida”, aparece el pobre sistema de partidos políticos (que no es lo mismo que “democracia”), hecho para que existan y predominen los partidos al servicio de la oligarquía (este grupo de poder absoluto). Para aparecer como “una democracia más creíble”, se forman muchísimos partidos, de diversos colores, pero con un mismo denominador común: responder a sus propietarios, sus inversores, es decir, a la oligarquía guatemalteca. Así que, se les presenta a los ciudadanos y ciudadanas un amplio menú de opciones, aunque sean todas, la misma cosa forrada de manera distinta para aparentar variedad. Todo esto, avalado por un pobre Tribunal Supremo Electoral (TSE), parte de este juego de mentiras, que también entra en la obra de teatro preparada (asumiendo el guión que le ha sido dado para representar el papel asignado).

De esta manera al poder económico-político se suma un sistema hecho a la medida. Y para agregar algo más: aparte de tener a los medios de difusión masivos involucrados en el juego (porque responden también al mismo patrón), todo ello se conjuga para que la obra montada: “el juego de la democracia”, parezca real… Las personas se creen que X o Y candidato les representa aunque nunca se comprometa a cambios reales y radicales, aunque sus diputados siempre se hayan opuesto a aprobar leyes de beneficio popular, aunque respondan a las órdenes del pequeño grupo que mantiene la inequidad en Guatemala…

Desde esta lógica, podríamos creer que en Guatemala es un país donde los pobres se sienten capitalistas, finqueros, banqueros… porque son los principales defensores de un sistema de vida que les explota y les agobia. Porque votan por quienes representan a esas pocas familias que se apropian de toda la riqueza que producimos TODOS… ¿Realmente en Guatemala debemos meditar si tenemos pobres defensores de sus explotadores?

Los resultados de las elecciones de 2011 demuestran que sí… pero lo que nos queda ahora, no es quedarnos decepcionados, sino descubrir cómo funciona todo este montaje que hace que los ciudadanos sean los principales defensores de un sistema que les mantiene pobres y ayudarles a su comprensión: Tomar conciencia de clase.

Genocidio: los pueblos van a juzgarte

Compartimos la información de las actividades de la OFENSIVA DE LA MEMORIA. Especialmente en el marco de los atropellos de parte de finqueros apoyados por fuerzas de seguridad del Estado, hacia las y los campesinos del Polochic. Cabe preguntarse: ¿qué tipo de partido político piensa reelgirse cuando agrede a sus ciudadanos y ciudadanas? ¿qué tipo de partido político piensa gobernar prometiendo violencia y más agresión? ¿cuáles partidos políticos no tienen compromisos de financistas miembros de la misma cúpula empresarial y del agro? ¿Cuáles partidos políticos se han tomado la tarea de intentar aprobar la Ley de Desarrollo Rural? La Memoria no se oculta, Guatemala tiene derecho a cambiar y no repetir la misma historia.

Cuarto Festival Titiritlán

EXISTE DISCRIMINACIÓN RACIAL EN LA NO APROBACIÓN DE LA INICIATIVA DE LEY SOBRE MEDIOS DE COMUNICACIÓN COMUNITARIA

Panelistas (de izquierda a derecha): Mariela Orellana (estudiante URL), Diputado Walter Félix (Congreso de la República), Lic. Rudy Camposeco (Comisionado CODISRA), Eduardo Gularte (moderador CECODE) y Alberto Recinos (Asociación Mujb'ab'l Yol).

Por Eduardo Gularte Cosenza, Centro de Comunicación para el Desarrollo (CECODE)

El 21 de marzo de 2011, día nacional e internacional para la eliminación de la discriminación racial, la Comisión Presidencial contra el Racismo y la Discriminación Racial en Guatemala (CODISRA) y el Centro de Comunicación para el Desarrollo (CECODE), como integrantes de la Alianza Contra el Racismo, llevaron a cabo el foro “Racismo, Discriminación Racial y Medios Comunitarios de Comunicación” en la sede de la CODISRA, zona 1.

El propósito principal de esta actividad consistió en reflexionar sobre la negación del ejercicio y goce del derecho a la comunicación para los pueblos indígenas en Guatemala, así como la negación del acceso a los medios y recursos tecnológicos de comunicación e información, señales claras de racismo y discriminación racial. Sobre todo si se entiende ésta como lo indica la Convención Internacional sobre la Eliminación de todas las Formas de Discriminación Racial (CERD): “toda distinción, exclusión, restricción o preferencia basada en motivos de raza, color, linaje u origen nacional o étnico que tenga por objeto o por resultado anular o menoscabar el reconocimiento, goce o ejercicio, en condiciones de igualdad, de los derechos humanos y libertades fundamentales en las esferas política, económica, social, cultural o en cualquiera otra esfera de la vida pública” (artículo 1).

Ya, en 2008, el Comité del CERD le había planteado al Estado de Guatemala: “su preocupación por el hecho de que las radiodifusoras comunitarias sólo alcancen a menos de un kilómetro de radio, negando de esta manera a las comunidades indígenas el disfrute de este medio de comunicación”, recomendando: “la promoción del multiculturalismo en los medios de comunicaciones locales, comunitarias y libres, tanto en su contenido como en sus estructuras de control y en particular, el debido funcionamiento de las radiodifusoras comunitarias para que su alcance llegue a la mayor cantidad de comunidades indígenas” (inciso 23 de las recomendaciones).

A pesar de todo ello, pocos han sido los avances en romper con el racismo que niega la comunicación a los pueblos indígenas. De acuerdo con Alberto Recinos, representante de la Asociación Mujb’ab’l yol de radios comunitarias de occidente, “ya van cinco iniciativas de ley presentadas al congreso para legalizar a las radios comunitarias”, la última de ellas, ha ganado el dictamen favorable en la Comisión de Pueblos Indígenas con casi todos los votos de sus integrantes, menos uno, el diputado de Alta Verapaz de la bancada Líder, a quien su partido le ordenó no firmar este dictamen.

El Diputado Walter Félix, quien ha apoyado a la red de radios comunitarias con esta iniciativa en el Congreso de la República, reconoce que para la mayoría de los diputados (y por ende, los partidos políticos), “la agenda de los pueblos indígenas no es prioritaria en el Congreso”, el diputado afirma que la Iniciativa de Ley 4087 sobre Medios de Comunicación Comunitaria en ningún momento es contraria a la Constitución, como ha sido el argumento de los diputados que se oponen a ella. Al contrario, va en la línea de promover la igualdad de oportunidades. Lo que hace falta desde el Congreso, es “voluntad política”, la Junta Directiva, que es quien elabora las agendas, no le ha dado prioridad, la mayoría de los diputados “defienden los intereses de los grupos de poder, la no aprobación de esta iniciativa de Ley es parte del sistema de discriminación que impera en Guatemala”, indica el diputado. Reconoce que, al igual que los demás temas indígenas, éste no es prioritario para estos diputados. Él recomienda no bajar la guardia, “seguir cabildeando, aprovechar que estamos en año electoral para comprometer a los partidos políticos para que tomen en cuenta este tema, posicionar la temática en los debates y llegar con estos candidatos a la firma de compromisos”.

Alberto Recinos de Mujb’ab’ yol coincide con Walter Félix en que “los diputados tienen otros intereses que son los de los dueños de los partidos políticos, que son los de la clase dominante”. La radio comunitaria es un espacio para la participación de los diversos sectores de la comunidad, lo que ha sucedido es que los grandes empresarios de los medios han criminalizado a las radios comunitarias con campañas mediáticas en su contra, esto, a criterio de Recinos, es “negar el derecho a la expresión de los pueblos indígenas” y por lo tanto, “es un acto de discriminación y racismo”.

Mariela Orellana, estudiante de la Licenciatura de Ciencias de la Comunicación de la Universidad Rafael Landívar, quien acaba de presentar su tesis titulada “¿Radio Pirata o Radio Comunitaria? El Derecho a la Información de las Radios Comunitarias”, también intervino en este foro, compartiendo algunos de los hallazgos de su investigación. En su trabajo ella se encontró con expresiones racistas incluso de algunos directivos de la Cámara de Radiodifusión, que agrupa a los consorcios que se oponen a las radios comunitarias. Esto, a su criterio, es una “violación del derecho a los pueblos indígenas, especialmente a la comunicación y la cultura”. Incluso, entre sus hallazgos se encontró con que la Ley General de Telecomunicaciones de Guatemala es una copia de una ley del Estado de Texas en los Estados Unidos. Al negar el acceso a las frecuencias, indica Orellana, se “niegan los espacios para las luchas de los pueblos indígenas”.

Finalmente, uno de los Comisionados Presidenciales de la CODISRA, el Licenciado Rudy Camposeco, planteó de igual manera, que existe racismo “al excluir a los pueblos indígenas del derecho a la comunicación”, se trata de un derecho fundamental, expresó, reconocido en la Constitución Política de la República, “la comunicación es desarrollo y no puede existir Estado de Derecho, sin el derecho a la información”. Indicó que la CODISRA apoya este debate sobre la Iniciativa de Ley de Medios de Comunicación Comunitaria, y a requerimiento de la red de radios comunitarias de Guatemala, puede dar acompañamiento legal sobre este caso de discriminación racial, aparados en el artículo 202 bis (reforma al Código Penal) que tipifica el delito de discriminación.

El debate concluyó con este compromiso de parte de la CODISRA, así como con la identificación de los grandes retos para visibilizar la Iniciativa de Ley sobre Medios de Comunicación Comunitaria al resto de la población, presionar a los partidos políticos para que se comprometan con las comunidades a apoyar la aprobación de esta iniciativa de ley y no desaprovechar ningún espacio para ello. Queda claro que los diputados y diputadas que se oponen a la aprobación de esta iniciativa de ley están cometiendo un acto de discriminación racial e incumpliendo con las recomendaciones emanadas por el Comité de la CERD en 2008 al Estado de Guatemala.

Este foro contó con la participación de representantes de las radios comunitarias de occidente. Algunas de ellas encadenaron para transmitir en directo la actividad, como: Radio Ixchel, en Sumpango (Sacatepéquez); Radio Xob’il Yol Q’man Txun, en Todos Santos Cuchumatán (Huehuetenango); Radio Sembrador, en San Pedro La Laguna (Sololá), Radio Doble Vía, en San Mateo (Quetzaltenango). Además, se programó una retransmisión del foro, para el 22 de marzo, en las radios comunitarias del Movimiento de Radios Comunitarias.

El CECODE apoya de esta manera, al movimiento por la democratización de la comunicación, que es condición indispensable para la búsqueda del desarrollo, entendido éste como el pleno goce y ejercicio de todos los derechos humanos por parte de los ciudadanos y las ciudadanas. De esta manera, seguirá trabajando y acompañando desde la comunicación, los esfuerzos por eliminar el racismo, especialmente desde la comunicación.